ANREGURUTTA DAUD ISMAIL (1907-2006)

Suku Bugis yang berdiam di Sulawesi Selatan, Sulawesi Barat, Sulawesi Tenggara, dan Sulawesi Tengah, namun demikian suku ini juga menyebar ke berbagai daerah di Nusantara. Dalam tradisi masyarakat Bugis, gelar Anregurutta dapat diibaratkan sebagai professor di dunia kademik. . Jika orang luar Sulawesi Selatan mendengar seseorang warga yang menyebutkan Anregurutta kepada seorang tokoh, tentu sang tokoh tersebut termasuk kategori ulama yang disegani. Anregurutta menempati status sosialnya yang tinggi dan kedudukan terhormat di mata masyarakat Bugis.

Pemberian gelar Anregurutta bukanlah pemberian gelar akedemik, melainkan pengakuan yang timbul dari masyarakat, atas ketinggian ilmu, pengabdian dan jasanya dalam dakwah keislaman. Tidak semua yang mengajar agama dipanggil sebagai Anregurutta, tergantung dari tingkat keilmuannya. Selain itu, masyarakat Bugis juga meyakini adanya kelebihan Anregurutta berupa karomah, dalam bahasa Bugis disebut makarama. Para muballigh misalnya, ada juga yang tetap dipanggil Ustadz, yaitu orang yang membawakan khutbah dan ceramah di masyarakat. Namun belum bisa dijadikan sebagai suatu rujukan bertanya berbagai hal keagamaan.

Sejarah Ambo Dalle

Kemunduran umat Islam Indonesia yang kita lihat dan alami saat ini tidak lain dan tidak bukan disebabkan oleh para pemimpin dan tokoh-tokoh Islam yang kurang memerhatikan metode pendidikan dan seni dakwah serta tidak menggunakan senjata berupa sumber daya manusia dan dakwah sebagaimana seharusnya. Dengan kata lain, umat membutuhkan keteladanan dan ulama serta pemimpin bangsa.

Dalam bukunya yang berjudul Anregurutta Ambo Dalle: Mahaguru dari Bumi Bugis, HM Nasruddin Anshoriy Ch mengungkapkan, sangat sedikit para pemimpin dan tokoh Islam saat ini yang mampu melakukan kerja keras di bidang pendidikan, menebarkan kasih sayang kepada segenap umat dengan jalan silaturahim, serta berjihad dengan indah melalui jalan dakwah untuk mengajak masyarakat ke jalan benar, lurus, dan lempang sebagaimana yang telah dilakukan sosok mahaguru dari bumi Bugis bernama Abdurrahman Ambo Dalle.

Drama dalam Bahasa Bugis "DAUNG RAKKO"

Ri seuwa pangggung ianaritu onrong kosong rilisiki kadera lampeq pole aju- lampu panggunna de’na talliwe macakka. Sarjun, ianaritu orowane lolo (umuruqna 24 taung) massaleppang taseq ri alekkeqna, joppa malemma muttama ri panggunge. Massebu panedding madodong ri tammpana. Laro orowanewe laoni tudang ri kaderae inappa palessoq’e taseqna ri seddena. Cukuni madodong nappa pacongaqi rupanna.

Sarjung ”silessurekku, lettu essoewe, utepperi mupa iasenge puang sibawa sininna pakkeloqna. Pasilsuleang esso na wenni. Tuo na amatengeng. Saro na rugi. Macaiq na appojingeng. Maccenneriki’ loloriki na teppato na de’ gaga gauq. Ma’lailaingeng carita ri pogauq na ma’la’laingeng to panedding na teppa mancaji wennang loko. Iyapparelluang asabbarakeng kurangiwi. Nappa, asabbarakeng ri punnaire pedeq manipiq na teppato lenye’. Engka ga tau laing elo’ pole meppe’dara tulung? Mabbere appasaungeng ri pikirang na panedding pappada wennang maloko? Mataneqka mabagi carita. Carita iya uasenge carita Daung rakko!” La sarjung cuku’ mammase nyawa sigaru ri arona. De’ namaitta, reweqni makkai rupanna inappa sambungi adanna.

Sarjung “Tannia! Tannia nasabaq sihubungeng sibawa akkatuwokku ya makallemenge, tannia sureng-surengku! Lainnae, sihubungeng sibawa keluargaku mondroe dua tau : ambokku sibawa Alpin, andrikko …… La sarjung sellei tudangna, makkita ri langie, pakkitanna kosong.

Sarjung

KEMAMPUAN MEMAHAMI AYAT-AYAT ALLAH…

Dan katakanlah, "Segala puji bagi Allah, dia akan memperlihatkan kepadamu tanda-tanda kebesaran-Nya, maka kamu akan mengetahuinya. Dan Tuhanmu tiada lalai dari apa yang kamu kerjakan." (QS. An-Naml: 93)

Masyarakat zaman sekarang memperlakukan Al Quran berbeda sama sekali dengan tujuan penurunan Al Quran sebenarnya. Di dunia Islam secara umum, sedikit sekali orang yang mengetahui isi Al Quran.

Sebagian di antara mereka sering menyampul Al Quran dengan bagus dan menggantungnya pada dinding rumah, dan orang-orang tua membacanya sekali-sekali. Mereka beranggapan bahwa Al Quran melindungi pembacanya dari "kemalangan dan kesengsaraan". Menurut kepercayaan ini, Al Quran dianggap semacam jimat penangkal bala.

Padahal, ayat-ayat Al Quran menyatakan bahwa tujuan Al Quran diwahyukan sama sekali berbeda dengan yang tersebut di atas. Misalnya, dalam surat Ibrahim ayat ke-52, Allah menyatakan, "(Al Quran) ini adalah penjelasan yang sempurna bagi manusia, dan supaya mereka mengetahui bahwasanya Dia adalah Ilah Yang Maha Esa dan agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran." Dalam banyak ayat lain, Allah menegaskan bahwa salah satu tujuan utama diturunkannya Al Quran adalah untuk mengajak manusia bertafakur.

Nasehat dari Kitab Lontara Orang Bugis

1. Iyyapa narisseng mukkurui sewwae jama-jamang narekko purani rilaloi.

Terjemahan bebas:

Baru dapat diketahui kedalaman dan luasnya suatu sungai, kalau sudah kita harungi/seberangi.
Artinya:
Sulit tidaknya sebuah pekerjaan ataupun suatu usaha baru dapat diketahui jika telah pernah kita kerjakan atau alami.

2. Disebutkan di dalam Lontara Attorioloang, bahwa seorang pemimpin haruslah memiliki kriteria:

a. Maccai na malempu = Cakap, pintar dan jujur.

b. Waranipi namagetteng = Berani dan tegas, teguh pendirian.

c. Paulle watakkalepi = Sehat jasmani dan rohani.